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<!DOCTYPE html>

<title>Tulak</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Tulak</h1>

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Tulak, auch tula, tutak, tutek und tutik, tutiq, sind regionale allgemeine Bezeichnungen für verschiedene längs- und quer gespielte <a href="Fl%C3%B6te" title="Flöte">Flöten</a>, die im südlichen <a href="Zentralasien" title="Zentralasien">Zentralasien</a> vorkommen und gelegentlich mit dem aus dem <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">Persischen</a> stammenden Wort <a href="Nay" title="Nay">nāy</a> gleichgesetzt werden. Am häufigsten stehen tulak oder tula eingrenzend für eine kurze <a href="Schnabelfl%C3%B6te" class="mw-redirect" title="Schnabelflöte">Schnabelflöte</a> im Unterschied zur langen offenen Längsflöte nāy. Die tulak wird unter anderem in der <a href="Tadschikische_Musik" title="Tadschikische Musik">tadschikischen Musik</a> der zu <a href="Tadschikistan" title="Tadschikistan">Tadschikistan</a> gehörenden Region <a href="Berg-Badachschan" title="Berg-Badachschan">Berg-Badachschan</a> und in der <a href="Afghanistan" title="Afghanistan">afghanischen</a> Nordostprovinz <a href="Badachschan" title="Badachschan">Badachschan</a> verwendet. Dort unterscheidet sie sich von der ebenfalls in Nordafghanistan und in der <a href="Turkmenistan#Musik" title="Turkmenistan">Musik Turkmenistans</a> gespielten langen offenen Längsflöte <a href="T%C3%BCid%C3%BCk" title="Tüidük">tüidük</a>. In <a href="Aserbaidschan" title="Aserbaidschan">Aserbaidschan</a> heißt die Kernspaltflöte tutak.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_und_Verbreitung">Herkunft und Verbreitung</h2></div>

Die ältesten Flöten waren <a href="Knochenfl%C3%B6te" title="Knochenflöte">Knochenflöten</a>, die meist über einen <a href="Pfeife_(Tonerzeuger)#Terminologie" title="Pfeife (Tonerzeuger)">Kernspalt</a> angeblasen wurden. Für Sibirien sind solche Knochenflöten aus der <a href="Jungsteinzeit" title="Jungsteinzeit">Jungsteinzeit</a> im Gebiet des <a href="Baikalsee" title="Baikalsee">Baikalsees</a> nachgewiesen. Zur dortigen Kitoi-Kultur (2500–1500 v. Chr.)<a href="#cite_note-1">[1]</a> gehörten auch durch Gravuren verzierte Röhrenknochen, die zu <a href="Panfl%C3%B6te" title="Panflöte">Panflöten</a> gebündelt waren. Aus einem Frauengrab bei <a href="Samarqand" title="Samarqand">Samarqand</a> stammt der Fund einer <a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">bronzezeitlichen</a> Knochenflöte (2. Jahrtausend v. Chr.). Soweit reicht die Kenntnis über die Musik in <a href="Sogdien" title="Sogdien">Sogdien</a>, im südlichen Zentralasien, zurück. Seit der Mitte des 1. Jahrtausends tauchen in <a href="Baktrien" title="Baktrien">Baktrien</a> und Sogdien zahlreiche kultisch verwendete Terrakottastatuen auf, die Fruchtbarkeitsgöttinnen, Priester und Musikanten zeigen. Den Statuetten nach zu urteilen, spielten in Sogdien während der <a href="Kuschana" title="Kuschana">Kuschanazeit</a> (2. und 3. Jahrhundert n. Chr.) ausschließlich Frauen Längsflöten, während beide Geschlechter <a href="Querfl%C3%B6te" title="Querflöte">Querflöten</a> bliesen. In <a href="Afrasiab_(Stadt)" title="Afrasiab (Stadt)">Afrasiab</a> nahe Samarqand wurden mehrere bruchstückhaft erhaltene Statuetten musizierender Frauen aus der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. ausgegraben. Die aufrecht stehenden Musikerinnen, die in lange Mäntel und Pluderhosen gekleidet sind, umgreifen mit beiden Händen ein langes dünnes Blasinstrument, das sie vor dem Oberkörper senkrecht nach unten halten. Im Verhältnis zur Größe der Figuren müsste das leicht konische Blasinstrument etwa 80 Zentimeter lang und verglichen mit anderen Fundobjekten eine randgeblasene Flöte gewesen sein, deren Form der heutigen tüidük entsprach. In das 7. bis 9. Jahrhundert datiert das Bruchstück einer Knochenlängsflöte aus <a href="Bundschikat" title="Bundschikat">Bundschikat</a>, von der nicht klar ist, ob es eine randgeblasene Flöte oder eine mit Kernspalt war. Eine seltene und schlecht erhaltene Rohrflöte derselben Zeit aus der nahegelegenen Palastfestung <a href="Tscharkutan#Tschilchudschra" title="Tscharkutan">Tschilchudschra</a> besitzt drei erkennbare Fingerlöcher.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Die arabische Bezeichnung für eine längsgeblasene Flöte in frühislamischer Zeit lautete qasāba (qussāba), sie kommt noch in Nordafrika im Namen der Rohrquerflöte gasba vor. Ansonsten wird heute die Flöte mit dem persischen Wort <a href="Nay" title="Nay">nāy</a> bezeichnet. In der Türkei wird die ney der religiösen Musik und Kunstmusik von den <a href="Kaval" title="Kaval">kaval</a> genannten Schäferflöten unterschieden. Der osmanische Schriftsteller <a href="Evliya_%C3%87elebi" title="Evliya Çelebi">Evliya Çelebi</a> (1611–1683) schreibt die Erfindung einer mahtar dūdūk genannten Flöte dem Gelehrten <a href="Nasir_ad-Din_at-Tusi" class="mw-redirect" title="Nasir ad-Din at-Tusi">Nasir ad-Din at-Tusi</a> (1201–1274) zu, der das Werk ʿIlm al-mūsīqī („Wissenschaft der Musik“) verfasste.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Eine <a href="Mizmar" title="Mizmar">mizmār</a> duduyī war laut Çelebi eine alte Panflöte, die zu seiner Zeit unter den Osmanen nicht mehr in Gebrauch war. Als qabā dūduk listet er eine große hölzerne Blockflöte, deren Namen auf <a href="Turkmenische_Sprache" title="Turkmenische Sprache">Turkmenisch</a> tūtik und auf <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">Persisch</a> tūtak laute. Çelebi nennt weitere <a href="Osmanische_Sprache" title="Osmanische Sprache">osmanische</a> Namen für „Blockflöte oder <a href="Flageolett" title="Flageolett">Flageolett</a>“: die im 13. Jahrhundert erfundene mihtar duduyī und die chāghirtma dūduk („schreiende Flöte“, aus einem Vogelknochen), die ʿArabī dūduk („arabische Blockflöte“) und die dillī <a href="Duduk" title="Duduk">dūduk</a>, ein aus zwei Spielröhren bestehendes <a href="Einfachrohrblattinstrument" title="Einfachrohrblattinstrument">Einfachrohrblattinstrument</a> der Schäfer.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Duduk ist nach <a href="Laurence_Picken" title="Laurence Picken">Laurence Picken</a> ein <a href="Onomatopoesie" title="Onomatopoesie">lautmalerisches</a> Wort, das abgewandelt in mehreren Sprachen Osteuropas und Westasiens vorkommt und wie das <a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkische</a> düdük Blasinstrumente allgemein oder eine Vielzahl einzelner Blasinstrumente (Pfeifen, Flöten, Rohrblattinstrumente und Sackpfeifen) bezeichnen kann, unter anderem armenisch tutak, aserbaidschanisch tutak/tutek, <a href="Tschuwaschische_Sprache" title="Tschuwaschische Sprache">tschuwaschisch</a> tutut und georgisch duduki, in Osteuropa ferner <a href="Duda_(Sackpfeife)" title="Duda (Sackpfeife)">duda</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Die tutut der <a href="Tschuwaschen" title="Tschuwaschen">Tschuwaschen</a> an der <a href="Wolga" title="Wolga">Wolga</a> ist eine aus Birkenrindenstreifen gedrehte Pfeife ohne Fingerlöcher, die Schafhirten blasen.<a href="#cite_note-6">[6]</a> <a href="Curt_Sachs" title="Curt Sachs">Curt Sachs</a> (1913) leitet Türkisch düdük und <a href="Kurdische_Sprachen" title="Kurdische Sprachen">Kurdisch</a> tûtik von Persisch tūtak her.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bauform_und_Spielweise">Bauform und Spielweise</h2></div>

Tutak oder tutek ist eine 24 bis 35 Zentimeter lange hölzerne Schnabelflöte mit sieben Fingerlöchern und einem Daumenloch unten, die in der <a href="Aserbaidschanische_Musik" title="Aserbaidschanische Musik">aserbaidschanischen Volksmusik</a> meist solo von (Rinder-)Hirten gespielt wird. Sie eignet sich auch für Volkslieder und zur Begleitung von Tänzen in einem Ensemble. Das Spielrohr besteht aus Aprikosenholz, Walnussholz, <a href="Maulbeeren" title="Maulbeeren">Maulbeerbaumholz</a> oder Schilfrohr.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Sie ist zylindrisch oder leicht konisch – mit dem größeren Durchmesser am oberen Ende. Der Bohrungsdurchmesser beträgt 18 bis 20 Millimeter; früher wurde das Loch nicht gebohrt, sondern ausgebrannt. Ein Exemplar der aserbaidschanischen tutak aus dem 19. Jahrhundert ist 39 Zentimeter lang bei einem maximalen Durchmesser von drei Zentimetern und einem Innendurchmesser von zwei Zentimetern. Eine andere tutak aus dem 19. Jahrhundert hat bei 23 Zentimetern Länge einen Außendurchmesser von 17 und einen Innendurchmesser von 13 Millimetern. Ein verschiebbarer Metallring am oberen Ende ist dazu da, um die Tonhöhe fein einzustellen. Der Tonumfang umfasst eine <a href="Oktave" title="Oktave">Oktave</a> bei einer <a href="Diatonik" title="Diatonik">diatonischen</a> Skala. Er reicht von b bis c’ ’. Werden die Fingerlöcher nur teilweise abgedeckt, lassen sich bei ausreichend Übung tiefere Töne und eine <a href="Chromatik" title="Chromatik">chromatische</a> Tonfolge produzieren. Der Klang ist warm und weich, bei starkem Blasdruck auch laut. Die tutek ist ein <a href="Transponierendes_Musikinstrument" class="mw-redirect" title="Transponierendes Musikinstrument">transponierendes Musikinstrument</a>, sie wird in der Grundtonleiter <a href="G-Dur" title="G-Dur">G-Dur</a> notiert und erklingt einen Halbton tiefer. Die Flöte heißt auf <a href="Aserbaidschanische_Sprache" title="Aserbaidschanische Sprache">Aserbaidschanisch</a> auch kichik tutak, „kleine Flöte“. Mit der tutak verwandt sind unter anderem die Schnabelflöte <a href="Salamuri" title="Salamuri">salamuri</a> in Ost<a href="Georgien" title="Georgien">georgien</a>, die <a href="Sopilka" title="Sopilka">sopilka</a> in der <a href="Ukraine" title="Ukraine">Ukraine</a> und die vilepilli in <a href="Lettland" title="Lettland">Lettland</a>. Die tutak wird regional auch <a href="Blul" title="Blul">blul</a> genannt, wie die armenische Flöte ohne Mundstück. Yan-tutak (yan, „Seite“) ist eine 54 bis 60 Zentimeter lange aserbaidschanische Querflöte.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

In <a href="Autonome_Republik_Nachitschewan" title="Autonome Republik Nachitschewan">Nachitschewan</a> wird die aserbaidschanische tutek aus Pflanzenrohr oder Holz übernommen. Die in Nachitschewan für Hirtenweisen und zur Tanzbegleitung eingesetzte Flöte eignet sich für <a href="Legato" title="Legato">legato</a> vorgetragene Melodien und ebenso für schnelle Tonsprünge. Für den Rhythmus sorgt die Zylindertrommel nagara, für einen tiefen <a href="Bordun" title="Bordun">Bordunton</a> der Dudelsack <a href="Tulum_(Sackpfeife)" title="Tulum (Sackpfeife)">tulum</a>.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

Die <a href="Tadschiken" title="Tadschiken">Tadschiken</a> im afghanischen Teil von Badachschan nennen jede Art von Flöte tula oder gelegentlich nai. Die in dieser Region gespielten Flöten sind mittellange Blockflöten mit fünf oder sechs Fingerlöchern an der Oberseite oder sechs Fingerlöchern, wovon sich eins an der Unterseite befindet. Die Längen von fünf gemessenen Exemplaren betragen zwischen 29,2 und 32,5 Zentimeter. Der Durchmesser des Spielrohrs verjüngt sich leicht nach unten. Eine Besonderheit der badachschanischen Flöten sind eingebrannte Streifenmuster, die ringförmig fast die gesamte Oberfläche bedecken. Beim Einbrennen wird das Flötenrohr an einer <a href="Drehbank" title="Drehbank">Drehbank</a> eingespannt und in schnelle Rotation versetzt. Ein leicht an das Rohr gehaltener Dorn erhitzt durch Reibung das Holz und bewirkt braune Brandrillen. Diese Verzierungstechnik kommt auch bei anderen Gebrauchsgegenständen vor, ist in der Region aber selten, weil Muster ansonsten eingeschnitten werden.

Die tula ist in dieser Form typisch für Badachschan. Sie wird in der Amateurmusik auf dem Land und in den Städten von vielen Leuten gespielt; in den Städten kommt jedoch häufiger eine aus Pakistan importierte Querflöte aus Metall zum Einsatz. Die Musik Badachschans unterscheidet sich von der <a href="Afghanische_Musik" title="Afghanische Musik">afghanischen Musik</a> der Nachbarprovinzen. Auf der Basis eines 4 + 3 <a href="Metrum_(Musik)" title="Metrum (Musik)">Metrums</a>, das auch bei den <a href="Paschtunen" title="Paschtunen">Paschtunen</a> vorkommt, wird eine Melodie mit einem geringen <a href="Tonumfang" title="Tonumfang">Ambitus</a> in Halbtonschritten ausgeführt, ein in dieser Weise eigenständiger Musikstil. Auf eine Beziehung zur alten Tradition der Turkvölker verweist der Gesangsvortrag des Epos <a href="K%C3%B6ro%C4%9Flu" title="Köroğlu">Köroğlu</a>, dessen Held hier Guroğli heißt.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Professionelle afghanische Musiker, die in einer vererbten Tradition stehen, spielen Flöten ebenso wenig wie die nur im Norden vorkommende Langhalslaute <a href="Dambura" title="Dambura">dambura</a> oder die Maultrommel <a href="Qopuz" title="Qopuz">tschang</a>, ein typisches Fraueninstrument.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Die Hirtenflöte tutiq (tutak, auch ney chuponi) im tadschikischen Berg-Badachschan besitzt ein auf ähnliche Weise wie die tula hergestelltes Muster und ist zusätzlich mit Streifen aus einem anderen Material umwickelt. Die tutiq wird aus Aprikosenholz gedrechselt und ist mit durchschnittlich 20 Zentimetern Länge deutlich kleiner als die afghanische Blockflöte. Im Unterschied zu jener einteiligen Flöte wird die tutiq aus zwei Holzstreifen längs zusammengeleimt. Der in Tadschikistan verbreitete Gesangsstil <a href="Tadschikische_Musik#Falak" title="Tadschikische Musik">falak</a> kann auch instrumental vorgetragen werden, beispielsweise mit der Langhalslaute <a href="Tanbur" title="Tanbur">tanbūr</a> oder in Badachschan mit der Flöte tutiq.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Südlich von Badachschan, in der Provinz <a href="Kapisa" title="Kapisa">Kapisa</a> (Kohistan), kommt eine 39 Zentimeter lange Blockflöte mit sechs Fingerlöchern und ohne Verzierungen vor. Ihr zylindrisches Rohr aus einem leichten hellen Holz hat einen etwas größeren Durchmesser als die badachschanische Flöte. Ihre Fingerlöcher sind ebenfalls etwas größer.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

In der westafghanischen Stadt <a href="Herat" title="Herat">Herat</a> ist die tulak eine Querflöte aus Messing oder Holz, die in der städtischen Unterhaltungsmusik der Paschtunen häufig zusammen mit der Rahmentrommel <a href="Daira_(Trommel)" title="Daira (Trommel)">daira</a> gespielt wird. Ein großes Rundfunkorchester bestand 1977 unter anderem aus zwei gezupften Lauten (<a href="Rubab" title="Rubab">rubab</a>), zwei Langhalslauten (tanbur), <a href="Mandoline" title="Mandoline">Mandoline</a>, spanische Gitarre, <a href="Saxophon" title="Saxophon">Saxophon</a>, <a href="Klarinette" title="Klarinette">Klarinette</a>, tulak, <a href="Tabla" title="Tabla">tabla</a>, <a href="Sitar" title="Sitar">sitar</a> und <a href="Dilruba" title="Dilruba">dilruba</a>.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Mark Slobin: Music in the Culture of Northern Afghanistan. (<a href="Viking_Fund_Publications_in_Anthropology" title="Viking Fund Publications in Anthropology">Viking Fund Publications in Anthropology</a>, 54) The University of Arizona Press, Tucson (Arizona) 1976</li>

<li>Tulak. In: Laurence Libin (Hrsg.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Band 5. Oxford University Press, Oxford/New York 2014, S. 111</li>

<li>Johanna Spector: Tutek. In: Laurence Libin (Hrsg.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Band 5. Oxford University Press, Oxford/New York 2014, S. 122</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=ec2OIaeRSds">Ancient Azerbaijan musical instrument – Tutak.</a> Youtube-Video</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=1-EPY_wqvTU">Piper (tula) in Mazar Sharif Afghanistan.</a> Youtube-Video</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> James B. Griffin: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20151017004506id_/http://www.ganino.com/games/Science/science%20magazine%201960-1961/root/data/Science%201960-1961/pdf/1960_v131_n3403/1705647.pdf">Some Prehistoric Connections between Siberia and America.</a> In: Science, Band 131, Nr. 3403, März 1960, S. 801–812, hier S. 810; Henry N. Michael: The Neolithic Age in Eastern Siberia. In: Transactions of the American Philosophical Society, New Series, Band 48, Nr. 2, 1958, S. 1–108, hier S. 32f; Datierung 4000–3000 v. Chr. in: Masahiko Todoriki: Archaic Oirat substratum of the “circa-Altai musical Kulturkreis” in Tuva. In: The New Research of Tuva, September 2017, S. 147–208, hier S. 168

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> F. M. Karomatov, V. A. Meškeris, T. S. Vyzgo: Mittelasien. (Werner Bachmann (Hrsg.): Musikgeschichte in Bildern. Band II: Musik des Altertums. Lieferung 9) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1987, S. 21f, 44, 96, 154

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Henry_George_Farmer" title="Henry George Farmer">Henry George Farmer</a>: A History of Arabian Music to the XIIIth Century. Luzac & Company, London 1929, S. 226f (London 1967, 1973; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archive.org/details/historyofarabian030364mbp">bei Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Henry George Farmer (Übersetzung und Kommentar): Turkish Instruments of Music in the Seventeenth Century. As described in the Siyāḥat nāma of Ewliyā Chelebī. Civic Press, Glasgow 1937, S. 20–22 (Longwood Press, Portland, Maine 1976)

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Laurence_Picken" title="Laurence Picken">Laurence Picken</a>: Folk Musical Instruments of Turkey. Oxford University Press, London 1975, S. 347

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Tutut. In: Laurence Libin (Hrsg.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Vol. 5. Oxford University Press, Oxford/New York 2014, S. 123

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Curt_Sachs" title="Curt Sachs">Curt Sachs</a>: Real-Lexikon der Musikinstrumente zugleich ein Polyglossar für das gesamte Instrumentengebiet. Julius Bard, Berlin 1913, S. 402a

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://atlas.musigi-dunya.az/en/tutek.html">Tutak.</a> Atlas of traditional music of Azerbaijan

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Saadat Abdullayeva: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://irs-az.com/new/pdf/201212/1355230739198389834.pdf">Shepherd’s Pipes Sounds in Orchestra.</a> IRS, November 2012, S. 52f, 55

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Agida Akperli (Kommentar): Heyva Gülü. Dances and ashug melodies from Nakhichevan. Ensemble Dede Gorgud. (Anthology of Azerbaijanian musik 3) PAN 2021 CD, PAN Records, 1994, Begleitheft, S. 8f

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Mark Slobin, 1976, S. 125

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Lorraine Sakata: The Concept of Musician in Three Persian-Speaking Areas of Afghanistan. In: Asian Music, Vol. 8, No. 1 (Afghanistan Issue) 1976, S. 1–28, hier S. 9

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Vgl. Afghanistan Untouched. Traditional Crossroads, 2003. Doppel-CD mit Aufnahmen von Mark Slobin 1968. Falak mit Flöte: CD 2, Titel 2–6

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Mark Slobin, 1976, S. 256–258

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="John_Baily" title="John Baily">John Baily</a>: Music of Afghanistan: Professional Musicians in the City of Herat. Cambridge University Press, Cambridge 1988, S. 19, 82

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</ol></div></div><div><div class="zim-footer">

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